A pintura mais controversa da história da Rússia

Na Rússia do século 19, os escritores falavam alto e claro. Em vez de esconder suas crenças pessoais por trás de densas camadas de simbolismo, eles escreveram sem ambiguidades sobre os problemas sociais, políticos e econômicos de seu tempo.

Isso os tornou um tanto únicos no mundo literário. De fato, onde o verdadeiro significado de livros como o de Joseph Conrad Coração de escuridão continua a ser debatido até hoje, nunca houve qualquer dúvida de que Nikolay Chernyshevsky O que é para ser feito? é, em sua essência, uma resposta à questão do que deve ser feito sobre a revolução socialista anunciada por Karl Marx. Da mesma forma, ninguém pode argumentar que, para Fiodor Dostoiévski, Os Irmãos Karamázov era sobre qualquer coisa além de valores cristãos, especificamente sobre a busca por um Deus benevolente em um mundo aparentemente sem Deus.

Como os escritores, os pintores russos desse período estavam mais preocupados com o tema do que com o estilo. No entanto, enquanto os escritores podiam se comunicar diretamente com seu público, os pintores precisavam contar com mediadores. Isso não ocorreu apenas porque suas imagens tiveram que ser traduzidas em palavras, mas também – como explica Elizabeth Kridl Valkenier em seu artigo “Politics in Russian Art” – porque os pintores “ainda não haviam sido aceitos como parte da intelectualidade”. Assim, sempre que uma nova pintura era revelada, os críticos se encarregavam de identificar sua mensagem subjacente, gerando discussões intermináveis.

Tal foi o caso com Transportadores de barcaças no Volgauma pintura de 1873 do artista russo Ilya Repin, que – fiel ao seu nome – retrata um grupo de trabalhadores puxando uma barcaça pelas margens do rio mais icônico da Rússia.

Faz Transportadores de barcaças no Volga por Ilya Repin retratam revolucionários agitados ou camponeses contentes? (Crédito: Museu Russo/Wikipedia)

Em vez de comentar sobre a cor ou a composição, os críticos escreveram sobre até que ponto eles sentiram que a pintura traía a posição de seu criador na política russa. O primeiro foi Vladimir Stasov, um influente crítico de arte que colocou Repin sob sua proteção quando ele chegou a São Petersburgo. De acordo com Stasov, um socialista, a aparência empobrecida dos homens em “Barcaças” serviu como um lembrete da exploração das massas russas nas mãos de seus senhores capitalistas. Ele também acreditava que um desses homens – um jovem alto, iluminado pelo sol – havia sido incluído na pintura como um símbolo da determinação de jovens revolucionários, prontos para mudar uma realidade que seus pais há muito haviam decidido aceitar.

Dostoiévski, que tinha grande paixão pela arte, tirou uma conclusão totalmente diferente da imagem de Repin. Escrevendo em seu diário, ele observou que seus súditos não pareciam desanimados. Pelo contrário, eles pareciam contentes. Um conservador religioso, Dostoiévski considerava os trabalhadores e camponeses da Rússia como pessoas simples e de bom coração que, seguindo o exemplo de Cristo, aceitavam sua sorte na vida sem reclamar e nunca se envolveriam voluntariamente em levantes armados – qualidades que, para ele, , Repin parecia ter capturado com sua pincelada.

Ivan, o Terrível e seu filho

Discussões sobre Transportadores de barcaças do Volga não são nada em comparação com a polêmica que envolveu outra pintura mais famosa de Ilya Repin, Ivan, o Terrível, e seu filho Ivan, em 16 de novembro de 1581. Criada entre 1883 e 1885, esta pintura retrata o primeiro e fundador czar da Rússia momentos depois de assassinar seu próprio filho.

Ivan, o Terrível, e seu Filho, em 16 de novembro de 1581 por Ilya Repin. (Crédito: Galeria Tretyakov / Wikipedia)

Através dos anos, Ivan, o Terrível e Seu Filho não só tem sido alvo de críticas, mas também de iconoclastia. Em 1913, a pintura foi cortada por um iconógrafo mentalmente doente. Embora as motivações do culpado não fossem claras, o próprio Repin culpou o ataque à crescente influência de movimentos de arte moderna, como o suprematismo, cujos seguidores, segundo ele, “não respeitavam a arte antiga”. Encurralados, os pintores modernistas responderam organizando palestras nas quais questionavam se a obra de arte de Repin – sendo “velha” – possuía algum mérito artístico ou intelectual.

A pintura foi atacada mais uma vez em 2018, desta vez por um homem com um poste de metal. Em um vídeo divulgado pelo Ministério do Interior da Rússia, o culpado não identificado diz que ficou “dominado por alguma coisa” depois de beber vodca dentro do refeitório do museu. Mas há mais neste incidente do que conduta bêbada e desordenada. De acordo com O guardiãoalguns meios de comunicação russos disseram que o culpado atacou a pintura porque ele, como muitos outros nacionalistas russos, acreditava que a representação de Repin de Ivan, o Terrível – especificamente ele assassinando seu filho – era imprecisa e parte de uma antiga campanha de difamação para apresentar o czar como mais sanguinário do que realmente era.

Embora não faltem evidências para sugerir que Ivan era de fato um governante excepcionalmente sanguinário, é verdade que fontes históricas oferecem relatos conflitantes de como seu filho e herdeiro realmente morreu. Um estadista chamado Ivan Timofeev, que viveu e trabalhou sob o czar, escreveu em seu diário que o cesarevich foi espancado até a morte por seu pai depois de tentar impedi-lo de “cometer um ato feio”. Jacques Margeret, um capitão mercenário francês servindo na Rússia e contemporâneo de Timofeev, disse que isso era apenas um boato e que, na verdade, o cesarevich faleceu durante uma peregrinação, possivelmente de doença.

Tem sido argumentado que Repin, um dos pintores mais empregáveis ​​do Império Russo e ele próprio um nacionalista, nunca pretendeu fazer uma declaração sobre o legado de Ivan, o Terrível, mas que ele usou este aspecto bem conhecido, mas discutível, do czar. vida como uma metáfora para a violência política sem sentido que varreu o país na época da criação da pintura, incluindo o assassinato do czar Alexandre II e as execuções brutais de seus assassinos, que Repin assistiu e achou perturbador. Para isso, o foco da Ivan, o Terrível e Seu Filho não está no assassinato em si, mas em suas consequências: nos olhos do czar, esbugalhados de vergonha e arrependimento ao perceber o que ele fez, assim como no cesarevich, cujo terno abraço de seu assassino mostra que ele é capaz de perdoando o imperdoável.

Ao mesmo tempo, deve-se notar que Ilya Repin foi o primeiro artista a transformar em pintura esse aspecto tão conhecido, mas discutível, da vida do czar. Ao dar uma data ao evento – 16 de novembro de 1581 – Repin parece considerar essa altercação não como um boato, mas como um evento que realmente aconteceu e que teve algumas ramificações importantes para o desenvolvimento do império. Ao privar-se de um herdeiro capaz, Ivan, o Terrível, teria sido pessoalmente responsável por inaugurar uma crise de sucessão que culminou no Tempo das Perturbações.

O próprio czar de Repin, Alexandre III – cuja política e a linhagem familiar pode ser rastreada até Ivan – compreensivelmente não era fã da pintura. Seu proprietário, um empresário e colecionador de arte chamado Pavel Tretyakov, recebeu ordens de não exibi-lo em suas galerias.

Uma estátua de Ivan, o Terrível, agora pode ser encontrada na cidade de Oryol. (Crédito: Ssr/Wikipedia)

A atitude igualmente desfavorável de hoje em relação Ivan, o Terrível e Seu Filho reflete o curso ideológico traçado pelo Kremlin. Enquanto a pintura está sendo atacada por iconoclastas, aliados do presidente Vladimir Putin erguem monumentos ao homem que lançou as bases do Império Russo. “Temos um grande e poderoso presidente que forçou o mundo a respeitar e ceder à Rússia como Ivan, o Terrível, fez em seu tempo”, declarou Vadim Potomsky, governador de Oryol, em uma cerimônia comemorando a conclusão da primeira estátua oficial do país. o czar. Seu entusiasmo foi compartilhado por muitos cidadãos presentes ao evento, enquanto os manifestantes foram ameaçados.

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Conversando com Coda HistóriaFyodor Krasheninnikov, um analista político de Yekaterinburg, disse que o monumento em Oryol não é necessariamente um monumento ao próprio Ivan, mas a “grande poder e a um conceito inventado da Rússia” – um conceito que Putin usou para justificar sua invasão de Ucrânia, e que Ilya Repin pode ou não ter deliberadamente questionado com seu Ivan, o Terrível e Seu Filho.

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